Депардье. Рождение русского слона из духа французской мухи

В первые дни 2013 года тема с переселением Жерара Депардье в Россию побила все мыслимые и немыслимые рекорды в номинации «из мухи сделать слона». Самое забавное, что это глубоко русская тема, поднимающая внутреннюю самооценку истовых русаков на немыслимые высоты после Отечественной войны 1812 года, рикошетом ударила и по Украине.

Казалось бы, ну, Депардье, ну, жалко человеку денег, ну, решил свалить подальше от Пятой республики….. Нет, друзья, нас не проведешь, ведь зарыта здесь не просто собака, а «ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ВЫБОР».

За этими двумя словами скрывается титаническая и беспощадная борьба в украинском болотце. Ведь, если бы Депардье уехал в ЮАР или Эквадор, то этого, пожалуй, никто и не заметил бы. Но он ведь уехал в Россию, а это уже тот самый «цивилизационный выбор».

На тему цивилизационного выбора у нас не рассуждают только немые. Вот и понеслось. Функционеры «Свободы» заявили, что Депардье предал Францию. Регионал Михаил Добкин в ответ назвал «свободовцев» «долбодятлами» и «лосями». Свои пять копеек сказал и такой опытный радикал, как Олег Ляшко, считающий Депардье «тушкой» (вопрос по какому списку прошел Депардье оставим на совести совестливого депутата). «Завзятість» политиков переметнулась в блогосферу и дискуссия начала приобреть гомерическо-комедийные черты борьбы «всех против всех».

На самом деле, как мы понимаем, истерика — ни что иное, как комлексы скрещенные с верованиями. Дискурс с Депрадье обозначил любопытный феномен, когда те, кто верит в священные силы евроинтеграции, кричат какой Депардье мудак, а русофилы верещат от восторга.

Попытка же войти вглубь этого казуса, то есть поднять рациональные мотивы его поступков неизбежно приводят нас к политэкономии. Здесь начинается самое интересное. Вместо того, чтобы признать что Европа меняется. Меняется в худшую сторону в силу объективных причин (кстати, как и весь мир в момент слома), начинается дискуссия из области верований.

С одной стороны, верующие евроинтеграторы не понимают, как Депардье мог так поступить. Ведь в их представлении Европа – земля обетованная, где текут кисельные реки. Как этот выродок мог оставить Рай ради Царства Тьмы, где медведи с балалайками ходят по улицам и пьют водку вместе с мужиками.

Кстати, о медведях. Пару дней назад встречался я со своим другом, который уехал по семейным обстоятельства жить в Екатеринбург. Судя по всему, завис он там на несколько лет. Естественно, наш разговор строился по принципу «а у нас, а у них». Много интересного рассказал мой товарищ.

Вернувшись в Киев он был шокирован разбитыми дорогами и сугробами в полметра. Дело в том, что Екатеринбурге чистят город постоянно, то есть круглые сотки. Потому, не смотря на то, что у них там зима почти 9 месяцев таких снежных баррикад нет, как на улицах европейской столицы. Но более всего умилил случай, когда житель, возмущенный ямой на мосту, послал кусок проблемного асфальта мэру. Городской управитель взял да и ответил в местной прессе, почему та яма возникла и как проблему будут решать. Пару недель шла полемика в СМИ о технологиях укладки, да сколько уложили, да за какие деньги. Заметим, дороги в Екатеринбурге по сравнению с киевскими идеальные.

Рассказывал мне товарищ эту историю, а по моим щекам катилась скупая слеза. Ибо как раз, когда я к нему добирался, то проезжал мост через речку Ирпень. Мост этот несчастный, длиною метров в 30 строили несколько лет. Потом на него раза четыре закатали асфальт, в последний раз аккурат перед Евро-2012. Но закатывали так, что сейчас там не просто дыры, а ямы глубиной сантиметров тридцать и в длину около метра-полутора. Потому каждый день на мосту стоят машины с пробитыми колесами.

Впрочем, Ирпенскому мосту далеко до известного моста Кирпы, который с помпой запустил Николай Азаров. Мост в эксплуатацию ввели, но, как водится, забыли доделать, потому съезд на левый берег представляет собой некую комбинацию танкодрома. Позавчера видел новость, где сообщалось, что у нескольких автомобилей выбило(!) колесо при попытке пересечения этого произведения инженерного искусства. И что вы думаете? Кто-то ответил в «европейской стране»?

Впрочем, вернемся к нашим баранам, то бишь жабам, бьющимся в «припадке Депардье».

Экзистенциальный вопрос «жаб» — как этот паршивец мог поменять арабов парижских предместий на поцелуй холеных губ Владимира Владимировича Путина и березки русского леса, упускает из виду те глубинные изменения, превратившие Европу в место, далекое от идиллической картинки, буйным цветом цветущей в воображении наших еврофилов.

Поступок Депардье целиком рационален и понятен, если начинать его анализировать с точки зрения политэкономии. В ЕС разваливается модель государства общественного состояния. Для того, чтобы ее удержать нужны ресурсы. Ресурсов взять особо негде, потому нужно поднимать налоги или заморозить социальные выплаты. Там, где сильны профсоюзы, вроде Франции, попытки срезать социальный пакет наталкиваются на ожесточенное сопротивление. Поэтому Олланд пытается решить проблему за счет богатых. Поскольку богатые более мобильны, то они решают проблему путем ухода в различные оффшоры. Кто-то это делает тихо, кто–то громко хлопает дверью, как Депардье. Это системный кризис Европы, которому мы посвятили несколько последних публикаций на «Хвиле».

Однако восприятие этого кризиса в Украине прекрасно демонстрирует глубокий психологизм ситуации, когда, попытки вытащить рациональное зерно из нее, сразу встречаются в штыки под вопли «нам бы их кризис».

Однако, кризис Франции имеет другой характер, чем кризис Украины, также как кризис Ганы или Зимбабве имеет другой характер, чем у нас. Это отличие, прежде всего, детерминировано теми позициями, которые имеет та или иная страна в мировой системе отношений.

Франция за свои позиции боролась и борется. Она грабит в прямом смысле этого слова страны Африки, чтобы получать необходимые ресурсы для метрополии.

Она прошла через ряд опустошительных войн, чтобы завоевать это право.

Она прошла через ряд революций, чтобы правящий класс прислушивался к массам.

А у нас же нытье «нам бы их жопу». Никогда, никогда у нас не будет такой «жопы», а будет только наша украинская «жопа от хаты с краю» пока мы не будем готовы платить соответствующую цену.

Вся эта публика напоминает героев романов Цвейга и Ремарка, которые живут в иллюзорной Европе, которой уже нет. Самое смешное, что в отличие от Цвейга или Ремарка переживших реальный коллапс, когда привычный устоявшийся мир рухнул в Первую мировую войну, многие наши евроромантики рассуждают исходя исключительно из представления о Европе, которой уже просто нет. Как и всякие верующие, они отметают факты, как отметали адепты СССР в конце 80-х, когда в окна уже стучался гопник с битой, а они продолжали талдычить от «советском человек» и «светлом пути к коммунизму».

Собственно говоря, противная сторона, в экстатическом состоянии вопящая «аллилуйя» решению Депардье оптимизировать свои расходы путем смены гражданства, не видит сути этого поступка.

В поступке французского актера они видят подтверждение избранности России. Это типичное поведение истинно верующих, которым необходима подпитка своих верований событиями из жизни. Российское общество точно также больно, как украинское. Только если украинское страдает от «имперской паранойи», где в каждом шаге той же России видится «расширение империи», то российское раздирает имперская шизофрения, когда дисбаланс между реальным экономическим, военно-политическим, культурным положением страны диссонирует с ее героическим и великим прошлым. Гений Путина заключается в том, что он мастерски играет на этих комплексах, превращая рядовую ситуацию в глобальный пиар своего режима. Впрочем, вся эта ситуация является ничем иным, как праздником пиара. В один момент на наших глазах произошло рождение виртуального русского слона из духа ожиревшей французской мухи.